Ο Μαρκούζε, o Αντόρνο, ο Χάμπερμας και μια συζήτηση για τη Δημοκρατία και τα Πανεπιστήμια

19 Ιουλίου 1898 γεννήθηκε ο Χέρμπερτ Μαρκούζε. Αντί για αφιέρωμα σε αυτόν, παραθέτω από www.parapolitiki.com την παρακάτω ενδιαφέρουσα αλληλογραφία μεταξύ του και του Τέοντορ Αντόρνο.

Με αφορμή μία πρόσκληση του Institut für Sozialforschung [Ινστιτούτου για Κοινωνική Έρευνα] προς τον Μαρκούζε για να μιλήσει στη Φρανκφούρτη, και τα γεγονότα που συνδέονταν με τη κατάληψη του Ινστιτούτου από ομάδες φοιτητών και ειδικά την κλήση της αστυνομίας από τον Αντόρνο, ο Χέρμπερτ Μαρκούζε και ο Τέοντορ (Τέντυ) Αντόρνο ανταλλάσσουν επιστολές οι οποίες δημοσιεύθηκαν στο New Left Review, no. 233 (Ιανουάριος/Φεβρουάριος 1999): 123-136. (Εισαγωγή 118-123).  Το πλήρες κείμενο των επιστολών όπως δημοσιεύθηκαν στο New Left Review υπάρχει εδώ.

Να σημειωθεί ότι η τελευταία επιστολή του...

ΥΣΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΗ για τη σωτηρια του Πλανήτη

Ένα ιστορικών διαστάσεων Μανιφέστο με τίτλο «Ύστατη Έκκληση» δημοσιεύθηκε στην Ισπανία.

Το υπογράφουν όλοι οι ηγέτες της αριστεράς και των κοινωνικών κινημάτων της Ισπανίας, όπως: Κάγιο Λάρα και Αλμπέρτο Γκαρθόν της Ενωμένης Αριστεράς, Πάμπλο Ιγκλέσιας και Τερέσα Ροντρίγκεθ του Podemos, Χοσέ Λουίς Θεντέγια Γ.Γ. του Κομμουνιστικού κόμματος, Χάϊμε Παστόρ της Αντικαπιταλιστικής Αριστεράς, Γιάγιο Ερέρο των Οικολόγων σε Δράση, Εστέρ Βίβας της Καταλάνικης «Συντακτικής Διαδικασίας», Ενρίκ Ντουράν του κινήματος για την Απομεγέθυνση, Φλοράν Μαρσεγιεσί των Πράσινων Equo, Χόρχε Ρίτσμαν θεωρητικός του οικοσοσιαλισμού και σημαντικές προοδευτικές προσωπικότητες  της χώρας (συμπεριλαμβανόμενης της Καταλονίας και της Χώρας των Βάσκων), που τοποθετούνται στα αριστερά της σοσιαλδημοκρατίας και φτάνουν  μέχρι και τον αναρχοσυνδικαλισμό.

17 ΙΟΥΛΙΟΥ - Παγκόσμια Ημέρα Διεθνούς Δικαιοσύνης

Η Παγκόσμια Ημέρα Διεθνούς Δικαιοσύνης γιορτάζεται με πρωτοβουλία του «Συμμαχίας για το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο» (ενός συνασπισμού μ.κ.ο.), κάθε χρόνο στις 17 Ιουλίου για να κάνει γνωστό σε παγκόσμια κλίμακα το αναδυόμενο σύστημα της τακτικής διεθνούς ποινικής δικαιοσύνης, που επιλαμβάνεται υποθέσεων για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας (γενοκτονία, εγκλήματα πολέμου κ.ά.).

Στις 17η Ιουλίου 1998 υιοθετήθηκε η Σύμβαση της Ρώμης, με την οποία συνεστήθη το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο με έδρα τη Χάγη και τέθηκε σε ισχύ από το 2002. Μέχρι τότε, των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας επιλαμβάνονταν τα λεγόμενα ad hoc δικαστήρια (δικαστήρια εκ των υστέρων, συνιστώμενα για να δικάσουν μία υπόθεση), όπως της Νυρεμβέργης και του Τόκιο για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, της Χάγης για τον πόλεμο της πρώην Γιουγκοσλαβίας και της Τανζανίας για τη γενοκτονία στη Ρουάντα).

Από το 2002, τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας υπάγονται στην αρμοδιότητα του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου, το οποίο έχει δικαιοδοσία μόνο στα κράτη που έχουν επικυρώσει τη Σύμβαση της Ρώμης και αυτή την περίοδο είναι 106 από τα 192 που συγκροτούν τον ΟΗΕ. Χώρες με μεγάλη επιρροή στη διεθνή πολιτική σκηνή, όπως οι ΗΠΑ, η Κίνα, η Ρωσία, η Ινδία, το Ισραήλ και η Τουρκία, δεν είναι μέλη του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου, δυσχεραίνοντας την απονομή της διεθνούς δικαιοσύνης και αποτελώντας τροχοπέδη στην επιβολή της.

ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/worldays/191#ixzz37hho8N8L

Dramatika.gr | Ειδήσεις Δράμας και ΑΜ-Θ: Project Δράμα 2020: «Περί αξιολόγησης και άλλων κα...

Dramatika.gr | Ειδήσεις Δράμας και ΑΜ-Θ: Project Δράμα 2020: «Περί αξιολόγησης και άλλων κα...: Σε μια εποχή όπου όλοι αξιολογούμαστε συνεχώς, γεννά ερωτήματα η στάση της κεντρικής κυβέρνησης που έχει μπλεχτεί στο θέμα της αξιολόγησης...

ΠΑΛΙ Ο,ΤΙ ΝΑ'ΝΑΙ Η ΙΑΠΩΝΙΑ... (του WeathermanTom)

Μια Γιαπωνέζα καλλιτέχνιδα με αποστολή να αποδαιμονοποιήσει τα γυναικεία γεννητικά όργανα, συνελήφθη βάσει νόμου περί δημοσίας αιδούς επειδή διαμοίρασε ένα τρισδιάστατο ψηφιακό  μοντέλο του αιδοίου της.

Η Μεγκούμι Ιγκαράσι - με το ψευδώνυμο Ροκουντενάσικο ή αλλιώς «άχρηστο παιδί» - δημιούργησε τις τρισδιάστατες σαρώσεις (3D Scans) ως μέρος ενός διαδικτυακά χρηματοδοτούμενου πρότζεκτ της να σχεδιάσει ένα καγιάκ βασισμένο στα γεννητικά της όργανα.

Η ΣΤΗΛΗ ΤΗΣ ΡΟΖΕΤΑΣ

Ο πολιτισμός που έχει αποτελέσει μυστήριο για την επιστημονική κοινότητα - μαζί με αυτούς της Νοτίου Αμερικής - είναι ο Αιγυπτιακός. Και μόνο η χρήση των ιερογλυφικών ως μέθοδο γραφής και καταγραφής της ιστορίας τους αρκούσε για να τον καταστήσει αινιγματικό. Μέχρι και τον 19ο αιώνα κανένας δεν είχε καταφέρει να αποκρυπτογραφήσει τα ιερογλυφικά που βρίσκονταν κάθε τόσο σε ανασκαφές στην Αίγυπτο. 

Στις 15 Ιουλίου 1799, γίνεται μια τυχαία ανακάλυψη, αυτή της Στήλης της Ροζέτας, μιας πλάκας με γραφή αιγυπτιακή και ελληνική. Τα ιερογλυφικά επάνω της παρέμειναν ένα αίνιγμα μέχρι που εμφανίστηκε ένας Γάλλος πεισματάρης μελετητής της γραφής και του αιγυπτιακού πολιτισμού, το έργο του οποίου σήμανε την αρχή της πραγματικής μελέτης των αιγυπτιακών χρονικών...

Δεν έχει αγγίξει υπολογιστή ένας στους τρεις Έλληνες

Δεν έχει αγγίξει υπολογιστή ένας στους τρεις Έλληνες



Και από την αντίπερα όχθη, στα δικά μας δηλαδή, στους Έλληνες της Ελλάδας, υπάρχουν ακόμα, δυστυχώς (και για ποικίλους λόγους), άνθρωποι που ακούν ποντίκι και ψάχνουν για φάκες...

Εκτοξεύτηκε ο ελληνικός δορυφόρος Λ-Sat

Εκτοξεύτηκε ο ελληνικός δορυφόρος Λ-Sat



Το είδαμε κι αυτό. Γεννιούνται ερωτήματα για το τι ακριβώς πεποιθήσεις έχει η ομάδα Λ στη NASA- όσοι έχουν δει Λιακόπουλο θα γνωρίζουν - όμως δεν αφαιρεί κάτι από το επίτευγμα αυτό. Ελλάδα και στο Διάστημα λοιπόν. Ευτυχώς που υπάρχουν και Έλληνες στο εξωτερικό και ξεδιπλώνουν τα ταλέντα και χρησιμοποιούν τις γνώσεις τους..

SuperSlowMotion set to Pyramid of the Sun by Maserati

ΒΙΒΑ ΛΑ ΡΕΒΟΛΟΥΣΙΟΝ 1789

Η Γαλλική Επανάσταση της 14ης Ιουλίου 1789, αυτή η ημερομηνία ορόσημο στην ιστορία της Γαλλίας, οδήγησε στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη. Σίγουρα οι συνθήκες ήταν υπερμεγέθως διαφορετικές και οι λόγοι για την άλωση της Βαστίλης πολύ πραγματικοί. Γενικά ήταν οι εποχές τέτοιες που οι έννοιες ανθρώπινα δικαιώματα, ελευθερία και άλλα τέτοια, ήταν καταστρατηγούμενες από τους εκάστοτε άρχοντες και επιβεβλημένες ή εφαρμόσιμες κατά τη δική τους διακριτική ευχέρεια.

Θέλω να πω ότι οι λόγοι που οδήγησαν στη Γαλλική Επανάσταση ήταν πραγματικοί, σε αντίθεση με τη σημερινή εποχή που γίνεται λόγος για το τέλος της ιστορίας και το θάνατο των ιδεολογιών (κατά το Rock Is Dead). Ωστόσο, με μια γρήγορη ανάγνωση της διακήρυξης, γίνεται εύκολα αντιληπτό πως κάποια πράγματα δεν αλλάζουν, και αυτά είναι τα αιτήματα των ανθρώπων μιας κοινωνίας που αφορούν στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τις δικές τους αλλά και των αρχόντων τους. Παλιά, αλλά πάντα επίκαιρα (εννοείται πως υπάρχουν και κάποιες διαφορές και κάποια άκαιρα, οι εποχές ήταν αυτές που ήταν). Ιδού λοιπόν: